رفتن به محتوای صفحه
حیتاHEITA · RUDMAJANاز یک روستا،
هزار قصهٔ مشترک

قسمت اول : هدف

مجتبی عبدالهی

با سلام خدمت همه اهالی حیتا. در ابتدا به خاطر عدم حضورم در جلسه عمومی عذرخواهی کنم. هیچ کس غیر خودم نمیدونه که چقدر دوست داشتم تو این جلسه شرکت کنم. توی دفترچه یاد داشتم چند صفحه ب

با سلام خدمت همه اهالی حیتا.

در ابتدا به خاطر عدم حضورم در جلسه عمومی عذرخواهی کنم. هیچ کس غیر خودم نمیدونه که چقدر دوست داشتم تو این جلسه شرکت کنم. توی دفترچه یاد داشتم چند صفحه به تمام موضوعات مربوط به حیتا اختصاص داده بودم که توی جلسه مطرح کنم اما به خاطر مشکلاتی که برای مراسممون پیش اومد و نبود ماشین و ........ نشد که بیام رودمعجن .

ظاهرا که جلسه خوبی تشکیل شده و بحث های خوبی هم مطرح شده . من هم نظراتم رو در مورد مصوبات مطرح میکنم تا به اطلاع همه دوستان رسونده باشم.

در مورد عکس ها که کار خیلی خوبی بود تا حداقل نویسندگان رو ببینیم جالبه بدونید در عکس های منتشر شده 4تا پسر خاله ، 2 تا پسر دایی، یک پسر عمو ، یک پسر دختر عمه و یک پسر دختر عموی مادر من حضور دارند.

در مورد هدف :

1- با بند الف موافقم . ایجاد محلی مجازی برای تبادل نظر رودمعجنیها که بسیار مناسب و مصداق صله ارحام است .

2- با بند ب موافق نیستم. تلاش برای زنده نگه داشتن رسوم و فرهنگ رودمعجن؟ یعنی ما باید تلاش کنیم که فرهنگ و رسوم رودمعجن باقی بمونه؟

یعنی ما باید در مراسم های خودمون یک نفر رو بگماریم تا از ورود بچه ها تا پایان مراسم جلوگیری کنند ؟ چرا؟ چونکه این یکی از فرهنگ های رودمعجنه؟

در رودمعجن رسم بوده که داماد در دوران عقد به سادگی اجازه شرفیابی به خدمت عروس رو نداشته و موارد زیادی داشتیم که داماد در عملیات های چریکی از درخت بالا رفته و.........

حالا تصور کنید ما بخوایم این رسم رو زنده نگه داریم .

غرض از این مثال ها این بود که این هدف نمیتونه هدف ایده آلی باشه برای حیتا .

نظر من درست برعکس اینه . بلکه باید تلاش کنیم فرهنگ درست رو جایگزین فرهنگ های غلط رودمعجن کنیم .

همینطور رسم و رسوم بهتر رو بجای رسوم غلط .

پس بنظرم برای بند دوم این جمله بهتر از جمله ذکر شده است :

((تلاش برای حذف رسوم و فرهنگ های غلط و ترویج فرهنگ و رسوم درست))

3- با بند ج هم موافق نیستم . معرفی رودمعجن به غیر رودمعجنیها با چه هدفی و به چه دلیلی؟ در درجه اول غیر رودمعجنیها به وبلاگ سر نمی زنند . در ثانی اگه سر بزنند و ما تلاش کنیم رودمعجن را به دیگران بشناسانیم و آنها طالب رودمعجن بشوند ، این درست همون چیزیه که نباید اتفاق بیفته. سوء تفاهم نشه. من منظورم این نیست که دور رودمعجن روباید پرده آهنین بکشیم که کسی نبیندش بلکه منظورم اینه که بدونیم چه هدفی رو دنبال می کنیم . به نظرم بند ج از اهداف اگر حذف بشه بهتره.

من نمیدونم نظراتی که بصورت ویدئو کنفرانسی برای محمد فرستادم اصلا مطرح شده و در موردش بحثی شده یا نه .

بنظرم اگه بجای بند ج عبارت زیر رو جایگزین کنیم مناسب تر باشه . (( تلاش در جهت ارائه راه حل برای مشکلات روستا و روستاییان و در مرحله بعد تلاش برای رفع مشکل))

علت اصلی که قصد داشتم تو جلسه شرکت کنم همین بند بود. نمی دونم دوستان چقدربه مشکلاتی که توی روستا وجود داره فکر میکنند. من که هر وقت فکر می کنم از خودم خجالت می کشم که چرا هیچکاری نمی کنیم . یعنی واقعا مشکلات موجود راه حلی ندارند ؟ یعنی این همه رفتیم درس خوندیم و ادعا می کنیم ، نمی تونیم برای روستای کوچیکه خودمون نسخه بپیچیم و براش تلاش کنیم؟ یعنی دوستان دغدغه معتاد شدن دوستانشون رو ندارند ؟ دغدغه بی بند و بار شدن دوستانشون رو ندارند ؟ دغدغه اشتغال دوستانشون رو ندارند ؟ دغدغه فرهنگ غالب مردم ، نوع گفتار خیلی از روستایی ها رو ندارند ؟

باز هم بگم . سوء تفاهم نشه. من نمی گم که می شه تمام مشکلات روستا رو توی حیتا حل کرد اما باید به حداقل ها کفایت کنیم و براش تلاش کنیم . صفحه حیتا به هیچ عنوان نمیتونه ایده آل ارتباط ما باشه . حیتا باید ویترین کارهای ما باشه . اگه ما خارج از حیتا با هم در ارتباط نباشیم و با هم تلاشی نکنیم حیتا چاره ساز نخواهد بود .

مطلبم طولانی شد و اگه بیش از این بنویسم دوستان حوصله خوندن نخواهند داشت . پس همین جا مطلبم رو قطع میکنم و این مطلب رو به هدف اختصاص می دم تا اگه دوستان موافق باشند نظراتشون رو ابراز کنند تا در مورد هدف به نتیجه برسیم ( چون خودتون گفتید تصمیمات جلسه قطعی نیست میگم و الا ما مطیعیم )

دوستانی که حوصله نظر مبسوط ندارند حداقل به این سوالات به طور خلاصه پاسخ بدهند:

۱- آیا با اصلاح بند ب(ترویج فرهنگ و رسوم) موافقید؟

۲- آیا با حذف بند ج ( معرفی به غیر رودمعجنیها ) موافقید؟

۳- آیا با درج بند جدید ( بحث مشکلات) موافقید؟

بعد از هدف مطالب بعدی رو به ادامه صورت جلسه حیتا اختصاص می دم.